صفوان - الذي هو من أصحاب الإجماع - عنه « 1 » ، مدحا ملحقا له بالحسان « * » . [ 8477 ] 82 - زكريا بن عبد اللّه النقاض [ الضبط : ] [ النقاض : ] بالنون المفتوحة ، والقاف المشددة ، والألف ، والضاد المهملة « 2 » ، وهو الذي يرمّت الدور المندرسة ، على ما فسّره به المجلسي الأوّل قدّس سرّه « 3 » ، والذي يحلّ الحبل المبروم . وفسره بعضهم بالذي يفتل الإبريسم ، ولم أفهم له وجها « 4 » .

--> ( 1 ) قال بعض المعاصرين في قاموسه 4 / 474 آخر الترجمة برقم 2944 : قال المصنف : سمعت من ( جش ) رواية صفوان عنه . قلت : بل صفوان ، عن عمرو بن خالد ، عنه . أقول : إذا كان صفوان لا يروي إلّا عن ثقة ورواياته صحاح ، يشمل فيما إذا كانت روايته بالواسطة فإنّه توثيق لعمرو بن خالد ولمن بعده ، فتفطّن . ( * ) حصيلة البحث لا يخفى أنّ رعاية جميع القرائن توحي إلى حسنه ، فهو حسن ، والرواية من جهته حسنة ، واللّه العالم . ( 2 ) أي غير المشددة لا بدون النقطة ، كما هو الظاهر منه . ( 3 ) روضة المتقين 14 / 129 ذكر طريقه إليه ولم يتعرّض لما نصّ المصنّف عليه ، وبحثنا عنه فلم نجده . ولعلّه في حواشيه على منهج المقال ؛ حيث له قدّس سرّه حواشي على منهج المقال كما جاء في منهج المقال 1 / 29 ( الطبعة المحقّقة ) . ( 4 ) وقد ضبطه السمعاني في الأنساب 13 / 165 ، ثم قال : هذه الكلمة إلى عمل الإبريسم وفتله . ومثله في اللباب لابن الجزري 3 / 322 .